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你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？
「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體
外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同
像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說
微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。
外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務
哪些人適合洢蓮絲微整型？
從來沒有整型經驗、想先試試看的人
小資經濟的的族群
考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人
不想忍受過長恢復期的人
追求自然效果的人
洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目
尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~
洢蓮絲豐頰相關案例分享
客戶評價-小倩：
技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要
她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔
洢蓮絲豐額+豐頰案例分享
客戶評價-Alice：
關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候
她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天
臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花
洢蓮絲額頭案例分享
客戶評價-泱泱：
我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有
好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師
洢蓮絲臉頰案例分享
客戶評價-小可：
有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了
常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意
現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!
洢蓮絲的作用原理
第一重：立即填補、立即改善
由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。
第二重：促進結締組織增生
CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。
第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性
當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。
因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！
洢蓮絲相關須知
1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。
2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。
3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。
4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。
洢蓮絲注射的常見問題Q&A
Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?
A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，
所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。
Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?
A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。
Q3：施打時須注意什麼事項?
A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，
但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。
Q4：術後注意事項?
A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。
若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。
Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?
A5：
1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。
2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。
3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。
4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。
外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/
立即與外貌美學顧問團隊聯繫：http://line.me/ti/p/@858ecymb
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臺中北區洢蓮絲整形外科診所推薦，外貌美學全方位醫美服務
Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中大里膠原蛋白針多久能吸收
臺中少女針鼻子效果的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。
PCL微晶球隨著時間被身體吸收臺中豐原洢蓮絲M劑型可以去黑眼圈
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中北屯膠原蛋白針和玻尿酸區別
Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。
ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理臺中大里洢蓮絲S劑型微整形推薦
注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。臺中北屯童顏針M型的價格
李廣田：野店 太陽下山了，又是一日之程，步行人，也覺得有點疲勞了。 你走進一個荒僻的小村落——這村落對你很生疏。然而又好像熟悉，因為你走過許多這樣的小村落了。看看有些人家的大門已經閉起，有些也許還在半掩，有幾個人正邁著沉重的腳步回家。后面跟著狗或牛羊，有的女人正站在門口張望，或用了柔緩的聲音在招呼誰來晚餐，也許，又聽到幾處閉門聲音了，“如果能到哪家門里去息下呀”，這時候你會這樣想吧。但走不多遠，你便會發現一座小店待在路旁，或十字路口，雖然明早還須趕路，而當晚你總能做得好夢了。“荒村雨露眠宜早，野店風霜起要遲”，這樣的對聯會發現在一座寬大而破陋的店門上，有意無意地，總會叫旅人感到心暖吧。在這兒你會受到殷勤的招待，你們遇到一對很樸野，很溫良的店主夫婦，他們的顏色和語氣，會使你發生回到了老家的感覺。但有時，你也會遇著一個刁狡的村少，他會告訴你到前面的村鎮還有多遠，而實在并不那么遠；他也會向你討多少腳驢錢，而實在也并不值那么多。然而，他的刁狡，你也許并未看出刁狡得討厭，他們也只是有點拙笨罷了。什么又不是拙笨的呢。一個青生鐵的洗臉盆，像一口鍋，那會是用過幾世的了；一把黑泥的宜興茶壺，盡夠一個人喝半天，也許有人會說是非常古雅呢。飯菜呢，則只在分量上打算，“總得夠吃，千里有緣的，無論如何，總不能虧心哪。”店主人會對了每個客人這樣說。 在這樣地方，你很少感到寂寞的。因為既已疲勞了，你需要休息，不然，也總有些伙伴談天兒。“四海之內皆兄弟呀。”你會聽到這樣有人大聲笑著，喊，“啊，你不是從山北的下洼來的嗎？那也就算是鄰舍人了。”常聽到這樣的招呼。從山里來賣山果的，渡了河來賣魚的，推車的、挑擔的、賣皮鞭的、賣泥人的，拿破繩子換洋火的……也許還有一個老學究先生，現在卻做著走方郎中了，這些人，都會偶然地成為一家了。他們總能說慷慨義氣話，總是那樣親切而溫厚地相照應，他們都很重視這些機緣，總以為這也有神的意思，說不定是為了將來的什么大患難，或什么大前程，而才有了這樣一夕呢。如果是在冬天，便會有大方的店主抱了松枝或干柴來給煨火，這只算主人的款待，并不另取火錢。在和平與溫暖中，于是一伙陌路人都來烘火而話家常了。 直到現在，雖然交通是比較便利了，但像這樣的僻野地方，依然少有人知道所謂報紙新聞之類的東西。但這些地方并非完全無新聞，那就專靠這些挑擔推車的人們了。他們走過了多少地方，他們同許多異地人相遇，一到了這樣場合，便都爭先恐后地傾吐他們聽見所聞的一切。某個村子里出了什么人命盜案，或是某個縣城里正在哄傳著一個什么陰謀的謠言，以及各地的貨物行情等，他們都很熟悉。這類新聞，一經在小店里談論之后，一到天明，也就會傳遍了全村，也許又有許多街頭人在那里議論紛紜，借題發揮起來呢。說是新聞，其實也并不完全新，也許已經是多年前的故事了，傳說過多少次，忘了，又提起來了，鬼怪的，狐仙的，吊頸女人的，馬販子的艷遇，尼姑的犯規……都重在這里開演了。有的人要唱一支山歌，唱一陣南腔北調了。他們有時也談一些國家大事，譬如戰爭災異之類，然而這也只是些故事，像講《封神演義》那樣子講講罷了。火熄了，店主人早已去了，有些人也已經打合鋪，睡了，也許還有兩個人正談得很密切。譬如有兩個比較年輕的人，這時候他們之中的一個也許會告訴，說是因為在故鄉曾犯了什么不可饒恕的大罪過，他逃出來了，逃了這么遠，幾百里，幾千里還不知道，而且也逃出了這許多年了。 “我呢……”另一個也許說，“——我是為了要追尋一個潛逃的老婆，為了她，我便做了這小小生意了。”他們也許會談了很久，談了整夜，而且竟訂下了很好的交情。“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，窗上發白，街上已經有人在走動著了，水筒的聲音，轆轤的聲音，仿佛是很遠，很遠，已經又要到趕路的時候了。 呼喚聲、呵欠聲、馬蹄聲……這時候忙亂的又是店主人。他又要向每個客人打招呼，問每個客人：盤費可還足嗎？不曾丟了什么東西嗎？如不是急于趕路，真應當用了早餐再走呢，等等。于是一伙路人，又各自拾起了各人的路，各向不同的方向跋涉去了。“幾時再見呢？”“誰知道，一切都沒準呢！”有人這樣說，也許還有人多談幾句，也許還聽到幾聲嘆息，也許說：“我們這些浪蕩貨，一夕相聚又散了。散了，永不再見了，話談得真投心，真投心呢！” 真是的，在這些場合中，縱然一個老江湖，也不能不有些惘然之情吧。更有趣的是在這樣野店的墻上，偶爾你也會讀到用小刀或瓦礫寫下來的句子，如某縣某某人在此一宿之類。有時，會讀到些詩樣的韻語。雖然都鄙俚不堪，而這些陌路人在一個偶然的機會里，陌路的相遇又相知，他們一時高興了，忘情一切了，或是想起一切了，便會毫不計較地把真情流露了出來，于是你就會感到一種特別的人間味。就如古人所歌詠的： 君乘車，我戴笠， 他日相逢(www.lz13.cn)下車揖； 君擔簦，我跨馬， 他日相逢為君下。 ——這樣的歌子，大概也是在這樣的情形下產生的吧。 一九三六。 李廣田作品_李廣田散文集 林語堂：與西方文明初次的接觸 林語堂作品_林語堂散文集 老舍作品_老舍散文集分頁：123
老舍：丁 海上的空氣太硬，丁坐在沙上，腳指還被小的浪花吻著，疲乏了的阿波羅——是的，有點希臘的風味，男女老幼都赤著背，可惜胸部——自己的，還有許多別人的——窄些；不完全裸體也是個缺欠“中國希臘”，窄胸喘不過氣兒來的阿波羅！ 無論如何，中國總算是有了進步。丁——中國的阿波羅——把頭慢慢的放在濕軟的沙上，很懶，腦子還清楚、有美、有思想。閉上眼，剛才看見的許多女神重現在腦中，有了進步！那個象高中沒畢業的女學生！她媽媽也許還裹著小腳。健康美，腿！進步！小腳下海，嘔，國恥！ 背上太潮。新的浴衣貼在身上，懶得起來，還是得起，海空氣會立刻把背上吹干。太陽很厲害，雖然不十分熱。得買黑眼鏡——中山路藥房里，圓的，橢圓的，放在阿司匹靈的匣子上。眼圈發干，海水里有鹽，多喝兩口海水，吃飯時可以不用吃咸菜；不行，喝了海水會瘋的，據說：喝滿了肚，啊，報上——什么地方都有《民報》；是不是一個公司的？——不是登著，二十二歲的少年淹死；喝滿了肚皮，危險，海綠色的死！ 炮臺，一片綠，看不見炮，綠得詩樣的美；是的，殺人時是紅的，閑著便是綠的，象口痰。捶了胸口一拳，肺太窄，是不是肺病？沒的事。帆船怪好看，找個女郎，就這么都穿著浴衣，坐一只小帆船，飄，飄，飄到島的那邊去；那個島，象藍紙上的一個蒼蠅；比擬得太臟一些！坐著小船，摸著……浪漫！不，還是上勞山，有洋式的飯店。洋式的，什么都是洋式的，中國有了進步！ 一對美國水兵摟著兩個妓女在海岸上跳。背后走過一個婦人，哪國的？腿有大殿的柱子那樣粗。一群男孩子用土埋起一個小女孩，只剩了頭，“別！別！”尖聲的叫。海嘩啦了幾下，音樂，嘔，茶舞。哼，美國水兵浮遠了。跳板上正有人往下跳，遠遠的，先伸平了胳臂，象十字架上的耶穌；濺起水花，那里必定很深，救生船。啊，哪個胖子是有道理的，脖子上套著太平圈，象條大綠蟒。青島大概沒有毒蛇？印度。一位赤腳而沒穿浴衣的在水邊上走，把香煙頭扔在沙上，丁看了看鐵籃——果皮零碎，擲入籃內。中國沒進步多少！“哈嘍，丁，”從海里爬出個人魚。 妓女拉著水兵也下了水，傳染，應當禁止。 “孫！”丁露出白牙；看看兩臂，很黑；黑臉白牙，體面不了；浪漫？ 胖婦人下了海，居然也能浮著，力學，力學，怎么來著？嘔，一入社會，把書本都忘了！過來一群學生，一個個黑得象鬼，骨頭把浴衣支得凈是棱角。海水浴，太陽浴，可是吃的不夠，營養不足，一口海水，準死，問題！早晚兩頓窩窩頭，練習跑萬米！ “怎著，丁？”孫的頭發一縷一縷的流著水。 “來歇歇，不要太努力，空氣硬，海水硬！”丁還想著身體問題；中國人應當練太極拳，真的。 走了一撥兒人，大概是一家子：四五個小孩，都提著小鐵筒；四十多歲的一個婦人，改組腳，踵印在沙上特別深；兩位姑娘，孫的眼睛跟著她們；一位五十多的男子，披著繡龍的浴袍。退職的軍官！ 島那邊起了一片黑云，炮臺更綠了。 海里一起一浮，人頭，太平圈，水沫，肩膀，尖尖的呼叫；黃頭發的是西洋人，還看得出男女來。都動，心里都跳得快一些，不知成全了多少情侶，嶗山，小船，飯店；相看好了，渾身上下，巡警查旅館，沒關系。 孫有情人。丁主張獨身，說不定遇見理想的女郎也會結婚的。不，獨身好，小孩子可怕。一百五，自己夠了；租房子，買家具，雇老媽，生小孩，絕不夠。性欲問題。解決這個問題，不必結婚。社會，封建思想，難！向哪個女的問一聲也得要鉆石戒指！ “孫，昨晚上你哪兒去了？”想著性欲問題。 “秉燭夜游，良有以也。”孫坐在丁旁邊。退職的軍官和家小已經不見了。 丁笑了，孫荒唐鬼，也掙一百五！還有情人。 不，孫不荒唐。凡事揩油；住招待所，白住；跟人家要跳舞票；白坐公眾汽車，火車免票；海水浴不花錢，空氣是大家的；一碗粥，二十鍋貼，連小帳一角五；一角五，一百五，他夠花的，不荒唐，狡猾！ “丁，你的照像匣呢？” “沒帶著。” “明天用，上嶗山，坐軍艦去。”孫把腳埋在沙子里。 水兵上來了，臂上的刺花更藍了一些，妓女的腿上有些灰瘢，象些苔痕。 胖婦人的臉紅得象太陽，腿有許多許多肉摺，剛捆好的肘子。 又走了好幾群人，太陽斜了下去，走了一只海船，拉著點白線，金紅的煙筒。 “孫，你什么時候回去？還有三天的假，處長可厲害！”“我，黃鶴一去不復返，來到青島，住在青島，死于青島，三島主義，不想回去！” 那個家伙象劉，不是。失望！他鄉遇故知。劉，幼年的同學，快樂的時期，一塊跑得象對兒野兔。中學，開始顧慮，專門學校，算術不及格，畢了業。一百五，獨身主義，不革命，愛國，中國有進步。水災，跳舞賑災，孫白得兩張票；同女的一塊去，一定！ “李處長？”孫想起來了：“給我擦屁股，不要！告訴你，弄個闊女的，有了一切！你，我，專門學校畢業，花多少本錢？有姑娘的不給咱們給誰？咱們白要個姑娘么？你明白。中國能有希望，只要我們舒舒服服的替國家繁殖，造人。要飯的花子講究有七八個，張公道，三十五，六子有靠；干什么？增加土匪，洋車夫。我們，我們不應當不對社會負責任，得多來兒女，舒舒服服的連丈人帶夫人共值五十萬，等于航空獎券的特獎！明白？” “該走嘍。”丁立起來。 “敗敗！估敗！”孫坐著搖搖手，太陽光照亮他的指甲。“明天這兒見！估拉克！” 丁望了望，海中人已不多，剩下零散的人頭，與救生船上的紅旗，一塊上下擺動，胖婦人，水兵，妓女，都不見了。音樂，遠處有人吹著口琴。他去換衣服，噗—嗄—嘟嘟！馬路上的汽車接連不斷。 出來，眼角上撩到一個頂紅的嘴圈，上邊一鼓一鼓的動，口香糖。過去了。腿，整個的黃脊背，高底鞋，腳踵圓亮得象個新下的雞蛋。幾個女學生唧唧的笑著，過去了。他提著濕的浴衣，順著海濱公園走。大葉的洋梧桐搖著金黃的陽光，松把金黃的斜日吸到樹干上；黃石，濕硬，看著白的浪花。 一百五。過去的渺茫，前游……海，山，島，黃濕硬白浪的石頭，白浪。美，美是一片空慮。事業，建設，中國的牌樓，洋房。跑過一條雜種的狗。中國有進步。肚中有點餓，黃花魚，大蝦，中國漁業失敗，老孫是天才，國亡以后，他會白吃黃花魚的。到哪里去吃晚飯？寂寞！水手拉著妓女，退職軍官有妻子，老孫有愛人。丁只有一身濕的浴衣。皮膚黑了也是成績。回到公事房去，必須回去，青島不給我一百五。公事房，煙，紙，筆，閑談，鬧意見。共計一百五十元，扣所得稅二元五角，支票一百四十七元五角，郵政(www.lz13.cn)儲金二十五元零一分。把濕浴衣放在黃石上，他看著海，大自然的神秘。海闊天空，從袋中掏出漆盒，只剩了一支“小粉”包，沒有洋火！海空氣太硬，胸窄一點，把漆盒和看家的那支煙放回袋里。手插在腰間，望著海，山，遠帆，中國的阿波羅！…………載一九三五年九月一日青島《民言報》《避暑錄話》副刊第八期 老舍作品_老舍散文集 老舍：善人 老舍：鄰居們分頁：123
人生的境界 文/馮友蘭 哲學的任務是什么？我曾提出，按照中國哲學的傳統，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當的。 我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。如此構成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。 一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。 還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了"正其義不謀其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。 最后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的"天民"。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。 這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人。前兩者是自然的產物，后兩者是精神的創造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值。 照中國哲學的傳統，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。天地境界又可以叫做哲學境界，因為只有通過哲學，獲得對宇宙的某些了解，才能達到天地境界。但是道德境界，也是哲學的產物。道德認為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解。 生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學教人以怎樣成為圣人的方法。（人生感悟 www.lz13.cn）我在第一章中指出，成為圣人就是達到人作為人的最高成就。這是哲學的崇高任務。 在《理想國》中，柏拉圖說，哲學家必須從感覺世界的"洞穴"上升到理智世界。哲學家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己與宇宙同一，而在這個同一中，他也就超越了理智。 中國哲學總是傾向于強調，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義。換句話說，他是在覺悟狀態做他所做的事，別人是在無明狀態做他們所做的事。禪宗有人說，覺字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界。 所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學也是既入世而又出世的。隨著未來的科學進步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學；可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學來滿足。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。分頁：123
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